Правда из-за этой же водки много чего изобретённого подзабыли!
:russian:    :gigi:

по-моему в основе русского менталитета лежит стремление к халяве =)))

Ни кто ,со времён римской империи в истории человечества, не умеет так ненавидеть и любить, прощать, и быть прощёнными, убивать, и даровать жизнь...!
А халявка...? Конечно есть такая тема, но развивают её не умные юмористы и проповедники американского образа жизни. У всех наций есть такое понятие, просто у нас больше пространства.....
Да и национальностей в России, пруд- пруди!!!
Так что, живём  одной большой семьёй, и халявничаем  тоже в месте  :beer:

В основе русского менталитета - жажда халявной наживы при полном нежелании делать это честно и долго. А нежелание делать это честно и долго именно из за лени ) ибо ДОЛГО и нудно....

Я- ОН (ПАШТИК)
Но не суть важно.!
Еще одна черта нашей ментальность считать, что мы самые самые, а все остальные дураки, и ничего в жизни не понимают.Я именно говорю про народ.Что вот мы,русские,такие сякие, а вот теже америкосы и немцы - тупоголовые ублюдки!

гм......... может мне подшивку "Технику Молодежи" купить за 1980-1990 гг.  :beer:

А мне плевать пройдет это у нас или нет. Я запатентую и продам на Запад. Там тупые америкососы купят всё что движется или помогает им лежать на диване хотя бы на три секунды дольше....

Товарищи, граждане! Хватит повторять лживую пропаганду продажных СМИ!

Русский трудовой характер

Переселение шло в пространстве без границ и, не сопровождаясь борьбой за овладение территорией, выработало привычку к перманентной колонизации безграничных пространств с преодолением сопротивления природной среды.

Стихийность и бесконтрольность переселения выработало анархичность, страшную в момент бунта, и консерватизм в обычной жизни, желание иметь над собой авторитарную верховную власть.

Низкая заселённость равнин Великороссии породили традицию открытости и гостеприимства, терпимости к национальным и религиозным традициям, что в последствии способствовало укреплению чувства интернационализма.

Вот те черты русского трудового характера, которые практически не встречаются в истории развития других народов. Но этим особенности не ограничиваются. Сами пространства и их климатические перепады, густые болотистые леса, пересекаемые реками и речушками, ограничивали размеры и поселений, и пахотных земель. А выжигное земледелие принуждало крестьянина селиться хуторами и деревнями, заставляя вести полукочевой образ жизни, часто менять место проживания, бросая жильё, и разыскивать новый участок пашни. К тому же лето в срединной полосе было коротким, дожди выпадали от случая к случаю и не в лучшее время для созревания посевов, угрожая крестьянину неурожаем и голодом. Эти природные особенности суровых северных лесов развили в народе совершенно специфические черты характера: самодостаточный и синтезирующий универсализм, изобретательность, неприхотливость и изворотливость, умение довольствоваться самым необходимым. А разбросанность поселений тормозило разделение труда и специализацию, не способствовало развитию кооперации, а последнее, в свою очередь, привело к тому, что производство на Руси приобрело нетоварный характер. Вещь в основном делалась для себя, а не для обмена (продажи), и её функционального назначения было достаточно для потребителя.

Удалённость хуторской жизни выработало в великороссе привычку к работе в одиночку, трудовой индивидуализм, природную наблюдательность, обусловленную постоянными переселениями, непредсказуемостью погодных условий и эвристическую раскованность принимаемых, как бы на авось, интуитивных решений.

Погодные условия, короткое и дождливое (или сухое) лето, ранние заморозки и затяжная дождливая осень, необходимость выполнения в сжатые сроки всех сельхозработ, породили наиболее специфическую черту Русского Дела – авральность. Вот как её описывает В.О. Ключевский: “Ни один народ Европы не способен к такому напряжению труда на короткое время, которое может развивать великоросс; но нигде в Европе, кажется, не найдётся такой непривычки к равномерному, умеренному и размеренному постоянному труду, как в той же Великороссии”.

Эти особенности труда заложили ещё одну сторону характера великоросса – бесхозяйственность. Бросая насиженное место, землю вместе с недвижимостью, крестьянин знал, что найдёт новый участок и не хуже отстроится. Полукочевой образ жизни порождал привычку к отстранению от собственности, основой которой была земля. А отстранение от собственности разрушало уважение к собственности других. И это одно из основных отличий русской цивилизации от западноевропейских. К тому же, по этим причинам спектр черт русского характера россиян оказался не связанным напрямую со стремлением к обогащению, завистью, озлоблением. Влияние золотого тельца на их формирование практически не прослеживается. Более того, многие из отмеченных выше черт вообще развивались в противоречии со стремлением к наживе, но в стремлении к духовной свободе и взаимопомощи.

С. Сухонос добавляет к этим особенностям ещё три свойства русского характера – парадоксальную крайность противоположностей (необычайно, до конца терпелив, но с переходом определённой границы безудержен в бунте, изобретательность уживается с консерватизмом, индивидуализм с коллективизмом, а бесхозяйственность с крайним проявлением инстинкта собственности). Истоки этой противоречивости в беспредельности российских просторов, породившей необычайную широту характера и, как следствие, вывод: такой народ не увлечётся мечтой об уютном домике, но пойдёт на любые усилия ради достижения глобальной общечеловеческой цели.

Обобщая характеристику великоросса, С. Сухонос пишет так: “Итак, какими же чертами наделила природа великоросса? Универсализм и целостность, изобретательность, эвристичность и наблюдательность, неприхотливость, бесхозяйственность, авральность, индивидуализм в труде, вот специфические черты русского характера в деле. К этому необходимо прибавить ряд более масштабных черт русского характера, которые проявляются в основном в переломные моменты жизни народа: глобализм, непоседливость, анархизм, сплочённость в моменты опасности, открытость и терпимость. Все вместе эти черты – грани одного бриллианта – русского характера. И мы уверены, что ни один другой народ не обладает таким же спектром черт трудового характера. И мы уверены, что именно Русское Дело стало основой национального облика русского народа, основой его самобытной культуры.”

Современная молодёжь.
СМИ, телевидение, кино, радио, пресса уже более 10 лет проповедуют безнравственный образ жизни. Насаждают у молодёжи стремление к обогащению, к насилию, к садизму, пропагандируют хамство, обман, пьянство, наркоманию, страх перед обществом и другие прелести массовой культуры. “Делают всё, чтобы в России больше не рождались Космодемьянские и Матросовы”.

В этих неблагоприятных условиях воспитания следовало ожидать развращение молодёжи, появление у ней душевной чёрствости, эгоизма, корыстолюбия, принятия капиталистических ценностей (человек человеку волк), отказа от коллективистской ориентации. И действительно, свидетельствуют результаты опроса (НГ. 21.09.99.) учеников выпускных классов и студентов (а это как раз молодёжь рождения конца 70-х начала 80-х годов) около 20% её контингента заразилась вирусом потребительства. Ещё порядка 10% подвержена зомбированию СМИ. Из оставшихся 70% около 40%, хотя и не принимают демократических ценностей, но политически малоактивны и недостаточно духовно развиты.

И, наконец, ещё 30% коллективисты, деятельные гуманисты и активные сторонники социальной справедливости. Их отличает ярко выраженная любовь к Родине, гуманизм, обострённое чувство ответственности и преобладание общественных интересов над личными. Для них важнее в жизни не материальные, а духовные ценности, не потребительство, а творческое созидание. Цель их жизни приносить пользу людям, стране, честно трудиться на благо Родины, полная самореализация. Счастье для них – это прежде всего сознание того, что ты нужен людям, а также верные друзья, любовь, семья. И главное – жить с чистой совестью, всегда поступать в соответствии со своими убеждениями… Для этой группы молодёжи характерно чёткое понимание, что всё зависит от того, как будут люди, каждый из нас, реагировать на ситуацию в обществе.

Вот они, те молодые люди, в которые реанкарнировались души погибших в 30-х – 50-х годах, которые рождались как бы с иммунитетом к безнравственности. Вот они опора и надежда России. Вот её будущее, те, что сохранят государственность даже ценой своей жизни. Вот большая часть той трети населения, которая выживет в Апокалипсисе. И пока они есть и будут, есть и останется Россия.